BG大游而赶庙会的人，几乎人人会买一两个泥泥狗带回家给孩子当玩具玩，也可以当作礼物送人。
庙会上的儿童，还会拿着泥泥狗唱这样的俚语来送祝福：“老斋公，恁别走BG大游，送您一个泥泥狗，恁老活到九十九。”
历史上的淮阳，曾三次建国、五次建都，传说中的“三皇五帝”之首——太昊伏羲氏，就建都于此。
相传，在原始社会时期，伏羲兴渔猎，正姓氏，制嫁娶，结束了原始时代的生活方式。
为了感恩伏羲氏的功德，2000多年前的春秋时期，周口的先民便在此建立伏羲陵墓，史称“太昊陵”。
由于狗是伏羲驯服的第一种动物，于是伏羲逝世后BG大游，他的子孙就用泥土捏制狗造型的泥塑为他守陵。
九头鸟BG大游、人头狗、人面鱼、猴头燕、独角兽、多头怪、翼鱼、翼兽、人面狗、四不象、猫拉猴、草帽老虎、怪狮……
据不完全统计，泥泥狗按造型的大小和着色的不同，样式共有200多种，从天上的飞禽到地上的走兽无奇不有。
的确，泥泥狗的诞生得益于神秘的宗教色彩和古人对图腾的崇拜，它原本也不是普通的玩具，而是作为祭品的替代物出现的。
在形态多样的泥泥狗塑品上，所绘的图案大多是生殖崇拜中的象征符号，例如女阴纹、太阳纹、花杂纹等。
在伏羲太昊陵显仁殿的东北角，一块青石上有一个醒目的黑漆漆的圆孔，俗称“摸儿洞”，或“子孙窑”，是用来求子的BG大游。
来赶庙会的男男女女走到这儿，都要争先恐后地用手摸一摸这个黑圆孔，期盼能生得龙子凤女。
即黑、红、黄、蓝（青）、白，这几种颜色，古代称为“正色”，是吉利祥瑞的象征BG大游。。
相传，天地初开时一片混沌，黑色代表了万物的本源状态。伏羲氏所绘的八卦图中，也正是以黑与白、阴与阳互补互渗，象征宇宙的规律。
然后再上彩，上的是大红、大黄、大蓝（青）、大白，这四种颜色，古代称为“正色”。
这种强烈色彩以及特殊纹饰的运用，使得每一个泥泥狗作品都热烈明快，艳而不俗，充满着一种虚幻的超脱神秘感，散发出浓烈的乡土气味和野性的芬芳。
据制作泥泥狗的传承人任国和说，他捏制了上万只泥泥狗，每一只泥泥狗身上的土，都是来自太昊陵以东3公里的地方。
刚挖好的胶泥，较为潮湿，可直接放在石磨上，用棍子反复捶打，直到黄胶泥变得均匀、细腻，像和好的面团一样，便可以用来制作泥泥狗了。
塑形的过程就比较考验手艺了，捏出来的泥泥狗胚子，既要保留传统的形态，又要增加一定的创造力和想象力。
经过以上几个步骤，一个泥泥狗便算是基本完成了。只等颜料一干，再上一层清漆，便可以进行售卖了。
在淮阳，还有很多制作泥泥狗的手工艺人在坚持这项手艺。每年的二月会上更少不了泥泥狗的身影。
这不仅是对古老民间艺术的传承，更是淮阳人在指尖传递着祖祖辈辈的乡土情义。
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